Revelações do Apocalipse por Rodrigo Silva

O Apocalipse, também conhecido como Revelação, é o último livro da Bíblia e contém uma narrativa rica em simbolismos e profecias.

Sua interpretação varia entre diferentes correntes teológicas, mas vou oferecer um estudo abrangente com base na perspectiva geral e na visão do Pr. Rodrigo Silva.

O autor do Apocalipse é tradicionalmente atribuído ao apóstolo João, que escreveu durante seu exílio na ilha de Patmos, por volta do ano 95-96 d.C. A obra foi dirigida às sete igrejas da Ásia Menor.

Cartas às Sete Igrejas em Apocalipse 2-3

Jesus envia mensagens específicas a cada uma das sete igrejas da Ásia, exortando, elogiando ou repreendendo-as com base em sua condição espiritual.

As Cartas às Sete Igrejas, encontradas nos capítulos 2 e 3 do Apocalipse, são mensagens específicas enviadas por Jesus Cristo às sete igrejas localizadas na província romana da Ásia Menor (atual Turquia).

Essas igrejas eram Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia.

Cada carta segue um formato semelhante, começando com uma descrição de uma característica única de Cristo, seguida por elogios, repreensões e exortações específicas para a igreja em questão.

Essas mensagens têm uma aplicação tanto histórica quanto atemporal, fornecendo lições espirituais e práticas para as comunidades cristãs.

1. Éfeso em Apocalipse 2:1-7

• Característica de Cristo: Aquele que segura as sete estrelas na mão direita e anda no meio dos sete candeeiros de ouro.
• Elogios: Trabalho árduo, perseverança e rejeição das obras dos nicolaítas.
• Repreensão: Abandono do primeiro amor.
• Exortação: Lembrar, arrepender-se e praticar as primeiras obras.

2. Esmirna em Apocalipse 2:8-11

• Característica de Cristo: O primeiro e o último, que foi morto e reviveu.
• Elogios: Sofrimento, pobreza e fidelidade em meio à tribulação.
• Repreensão: Nenhuma repreensão é mencionada.
• Exortação: Permanecer fiel, mesmo diante da perseguição e da morte.

3. Pérgamo em Apocalipse 2:12-17

• Característica de Cristo: Aquele que tem a espada afiada de dois gumes.
• Elogios: Perseverança em meio a tribulações e rejeição das obras dos nicolaítas.
• Repreensão: Aceitação da doutrina de Balaão e dos nicolaítas.
• Exortação: Arrependimento e rejeição das práticas ímpias.

4. Tiatira em Apocalipse 2:18-29

• Característica de Cristo: Filho de Deus, cujos olhos são como chama de fogo, e cujos pés são semelhantes ao bronze polido.
• Elogios: Amor, fé, serviço e perseverança, mesmo em crescimento contínuo.
• Repreensão: Tolerância para com Jezabel e sua influência.
• Exortação: Arrependimento e manutenção da pureza.

5. Sardes em Apocalipse 3:1-6

• Característica de Cristo: Aquele que tem os sete Espíritos de Deus e as sete estrelas.
• Elogios: Algumas boas obras e um remanescente fiel.
• Repreensão: Mortos espiritualmente, apesar da aparência de vida.
• Exortação: Vigiar, se arrepender e fortalecer o que resta.

6. Filadélfia em Apocalipse 3:7-13

• Característica de Cristo: Santo, verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre e ninguém fechará, e fecha e ninguém abrirá.
• Elogios: Pouca força, fidelidade à Palavra de Deus.
• Repreensão: Nenhuma repreensão é mencionada.
• Exortação: Continuar firme e manter a coroa.

7. Laodiceia em Apocalipse 3:14-22

• Característica de Cristo: Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.
• Repreensão: Mornidão espiritual, nem quente nem frio.
• Exortação: Arrependimento, compra de ouro refinado pelo fogo e roupas brancas.

Essas cartas oferecem insights valiosos sobre a condição espiritual das igrejas na época, bem como princípios intemporais para a vida cristã. Elas destacam a importância da fidelidade, arrependimento, perseverança e renovação do compromisso com Cristo.

Visões dos Selos, Trombetas e Taças em Apocalipse 4-16

Este é o cerne do Apocalipse, onde são revelados os juízos divinos. Cada série (selos, trombetas e taças) destaca eventos apocalípticos que ocorrerão ao longo da história.

As visões dos Selos, Trombetas e Taças no Livro do Apocalipse nos capítulos 4-16 apresentam uma série de eventos proféticos que culminam no julgamento final e na vitória final do reino de Deus. Vamos explorar cada uma dessas séries de visões:

Visões dos Selos em Apocalipse 6-7

1. Primeiro Selo (Cavalo Branco): Representa a conquista e vitória. Um cavaleiro sai vitorioso para conquistar.
2. Segundo Selo (Cavalo Vermelho): Simboliza a guerra. Um cavaleiro é dado uma grande espada para tirar a paz da terra.
3. Terceiro Selo (Cavalo Preto): Representa a escassez e a fome. Um cavaleiro carrega uma balança, indicando a escassez de alimentos.
4. Quarto Selo (Cavalo Amarelo): Simboliza a morte. Um cavaleiro chamado Morte é seguido pelo Hades, trazendo morte e destruição.
5. Quinto Selo (Almas debaixo do Altar): As almas dos mártires clamam por justiça.
6. Sexto Selo (Cataclismos Cósmicos): Tremores de terra, eclipse solar, lua tornando-se como sangue. Pessoas se escondem do juízo de Deus.

Antes da abertura do sétimo selo, há uma pausa, indicando a seriedade do que está por vir.

Visões das Trombetas em Apocalipse 8-11

1. Primeira Trombeta: Há granizo e fogo misturados com sangue, causando destruição na terra.
2. Segunda Trombeta: Uma grande montanha ardente é lançada ao mar, resultando na morte de criaturas marinhas e na destruição de navios.
3. Terceira Trombeta: Uma grande estrela chamada Absinto cai dos céus, tornando as águas amargas e envenenadas.
4. Quarta Trombeta: O sol, a lua e as estrelas são atingidos, diminuindo sua luz e causando escuridão.
5. Quinta Trombeta (Abismo): Uma estrela caída libera seres demoníacos do abismo, causando tormento aos não selados por Deus.
6. Sexta Trombeta (Exércitos do Oriente): Exércitos demoníacos são soltos, causando destruição em massa.

Antes da sétima trombeta, há novamente uma pausa, introduzindo eventos específicos, como a visão da mulher e do dragão.

A Mulher, o Dragão e o Filho em Apocalipse 12

Neste capítulo, João relata a visão de uma mulher grávida, vestida com o sol, tendo a lua debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça.

Essa mulher simboliza Israel, e o fato de estar grávida representa o povo de Deus aguardando a vinda do Messias.

Um grande dragão vermelho, identificado como Satanás, tenta devorar o filho que a mulher está para dar à luz.

O filho, que nasce, é claramente identificado como Jesus, que é arrebatado para o trono de Deus. Isso simboliza não apenas o nascimento de Jesus em Belém, mas também sua ascensão e exaltação após a ressurreição.

A mulher foge para um lugar preparado por Deus, sendo protegida durante um tempo determinado.

A Besta do Mar e a Besta da Terra em Apocalipse 13

Neste capítulo, João descreve duas bestas. A primeira besta emerge do mar, representando um poder político e militar hostil a Deus.

Esta besta é frequentemente associada a sistemas ou impérios que se opõem ao cristianismo. Ela recebe autoridade de Satanás e é adorada pela humanidade.

A segunda besta, que emerge da terra, é frequentemente identificada como o falso profeta. Ela realiza sinais e milagres para enganar as pessoas e faz com que adorem a primeira besta.

Uma marca é introduzida, conhecida como o número da besta (666), e é associada ao controle econômico e lealdade ao poder mundial.

O Cordeiro e os 144.000 Selados em Apocalipse 14

Este capítulo começa com a visão do Cordeiro (Jesus) em pé no Monte Sião, e com ele, os 144.000 selados, que são identificados como servos de Deus. Eles têm o nome do Cordeiro e do Pai escritos em suas testas, simbolizando sua fidelidade e pertencimento a Deus.

Em seguida, são proclamados três anjos:

1. O Evangelho Eterno: Um anjo proclama o evangelho eterno a toda nação, tribo, língua e povo, chamando a humanidade ao temor de Deus e à adoração.
2. A Queda de Babilônia: Um segundo anjo anuncia a queda de Babilônia, que simboliza o julgamento divino sobre os sistemas terrenos que se opõem a Deus.
3. O Juízo Final: Um terceiro anjo adverte sobre o juízo final para aqueles que adoram a besta e recebem sua marca.

Essas visões intermediárias contribuem para o desenvolvimento da narrativa apocalíptica, destacando o conflito entre as forças do bem e do mal, a vitória final de Cristo e a chamada à fidelidade e adoração a Deus. Interpretar esses simbolismos muitas vezes requer um entendimento cuidadoso das tradições teológicas e históricas.

Visões das Taças em Apocalipse 15-16

1. Derramamento das Sete Primeiras Taças: Feridas malignas, mares tornados em sangue, rios transformados em sangue, escaldões dolorosos, escuridão, assédio demoníaco e um terremoto cataclísmico.
2. Derramamento das Sete Últimas Taças: Taças do juízo final, resultando na completa derrota do mal e na manifestação da ira divina.

Essas visões descrevem o desenrolar dos eventos finais, incluindo julgamentos, conflitos espirituais, enganos e a manifestação da soberania de Deus sobre toda a criação. Vale ressaltar que a interpretação dessas visões pode variar entre as tradições teológicas.

A Besta, a Prostituta e a Queda de Babilônia

A Prostituta e a Besta em Apocalipse 17

Neste capítulo, João tem uma visão da Grande Prostituta assentada sobre muitas águas, representando o poder sedutor e corruptor de sistemas mundanos afastados de Deus. Essas águas são explicadas como povos, multidões, nações e línguas, indicando uma influência global.

A prostituta está vestida com roupas luxuosas e segura um cálice cheio das abominações da sua prostituição. Ela é identificada como a grande cidade que reina sobre os reis da Terra.

A besta que João viu anteriormente, que subiu do mar, está relacionada a essa prostituta. Os dez chifres da besta representam reis ou líderes que dão poder à besta.

O significado simbólico dessas visões é frequentemente interpretado como a representação da aliança entre sistemas políticos e religiosos que se opõem a Deus.

A prostituta é vista como a corrupção espiritual e moral, enquanto a besta representa o poder político.

A Queda de Babilônia em Apocalipse 18

O capítulo 18 detalha a queda da grande cidade de Babilônia. Um anjo desce do céu com grande autoridade, e a Terra é iluminada com sua glória. Ele proclama que Babilônia caiu, tornando-se morada de demônios e prisão de espíritos imundos.

Algumas das razões apresentadas para a queda de Babilônia incluem sua imoralidade, sua relação com os reis da Terra e o comércio injusto. Os mercadores da Terra lamentam a queda de Babilônia, pois isso afeta seus negócios.

A queda de Babilônia é vista como o julgamento divino sobre a corrupção e a rebelião contra Deus. As referências a Babilônia muitas vezes são interpretadas simbolicamente, representando sistemas e estruturas que se opõem a Deus.

1. A Vinda Triunfante de Cristo em Apocalipse 19

O capítulo 19 do Apocalipse descreve a vinda triunfante de Cristo de maneira majestosa e gloriosa. Vamos explorar os principais aspectos desse capítulo:

A Vinda Triunfante de Cristo em Apocalipse 19

1. Regozijo nos Céus

O capítulo começa com uma cena de regozijo nos céus, onde uma multidão celestial louva a Deus pela queda de Babilônia e pela justiça manifestada. Esta é uma resposta à justiça divina e à derrota das forças malignas que se opõem a Deus.

Apocalipse 19:1-3 (NVI)
“Depois destas coisas, ouvi no céu como que uma grande multidão, que exclamava: ‘Aleluia! A salvação, a glória e o poder pertencem ao nosso Deus, pois verdadeiros e justos são os seus juízos.

Ele julgou a grande prostituta que corrompia a terra com a sua prostituição. Ele vingou o sangue dos seus servos, derramado por ela’.”

2. O Casamento do Cordeiro

A visão prossegue com a celebração do casamento do Cordeiro, representando a união espiritual de Cristo com a sua igreja. A noiva do Cordeiro é apresentada como vestida de linho fino, que simboliza a justiça dos santos.

Apocalipse 19:7-8 (NVI):
“Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe glória! Pois chegou a hora do casamento do Cordeiro, e a sua noiva já se aprontou. Linho fino, resplandecente e puro, foi-lhe dado para vestir.”

3. A Vinda Triunfal de Cristo

O clímax do capítulo descreve a vinda triunfante de Cristo montado em um cavalo branco, simbolizando vitória e justiça.

Ele é chamado de “Fiel e Verdadeiro”, e seu título é “A Palavra de Deus”. Os exércitos celestiais o seguem, todos montados em cavalos brancos, representando a justiça e a pureza.

Apocalipse 19:11-16 (NVI):
“Vi o céu aberto, e diante de mim um cavalo branco, cujo cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro. Ele julga e guerreia com justiça.

Seus olhos são como chama de fogo, e em sua cabeça há muitas coroas; tem um nome inscrito nele, que ninguém conhece, senão ele mesmo. Está vestido com um manto tingido de sangue, e o seu nome é Palavra de Deus.”

4. O Julgamento e a Derrota dos Inimigos

Cristo vem para julgar as nações com justiça e derrotar seus inimigos. A espada afiada que sai da sua boca simboliza a autoridade da Sua Palavra. Ele subjuga as nações rebeldes e governa com cetro de ferro.

Apocalipse 19:15-16 (NVI)
“Da sua boca sai uma espada afiada com a qual ferirá as nações. ‘Ele as governará com cetro de ferro’. Ele pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-poderoso.”

5. A Ceia das Aves

A batalha culmina com uma cena simbólica em que as aves se alimentam dos corpos daqueles que se opuseram a Cristo. Isso simboliza a derrota total dos inimigos de Deus.

Apocalipse 19:17-18 (NVI)
“Vi um anjo que estava de pé no sol, e clamou em alta voz a todas as aves que voavam pelo meio do céu: ‘Venham, ajuntem-se para a grande ceia de Deus.'”

O capítulo 19 do Apocalipse apresenta a vinda triunfante de Cristo como o Juiz e Rei justo. Essa visão é repleta de simbolismos e imagens poderosas, representando a vitória final do bem sobre o mal e a instauração do reino eterno de Deus.

É um convite para os seguidores de Cristo perseverarem na fé, confiantes na promessa da sua vinda gloriosa.

1. Milênio e Julgamento Final em Apocalipse 20

O capítulo 20 do Apocalipse aborda o Milênio e o Julgamento Final, eventos que desempenham um papel significativo na escatologia cristã. Vamos explorar esses temas com base na Bíblia:

Milênio e Julgamento Final em Apocalipse 20

1. O Milênio

O capítulo inicia com a descrição do Milênio, um período de mil anos durante os quais Cristo reina na Terra. Durante esse tempo, Satanás é amarrado e lançado no abismo, impedindo-o de enganar as nações.

Apocalipse 20:1-3 (NVI)
“Vi descer do céu um anjo que trazia na mão a chave do Abismo e uma grande corrente. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo, Satanás, e o acorrentou por mil anos. Lançou-o no Abismo, fechou-o e pôs selo sobre ele para que não enganasse mais as nações até que os mil anos se completassem.”

Durante esse período, os santos ressuscitados e aqueles que sofreram pela causa de Cristo reinam com Ele. Isso é conhecido como o “primeiro ressurreto.”

Apocalipse 20:4 (NVI)
“Vi tronos em que se assentaram aqueles a quem foi dada autoridade para julgar. Vi ainda as almas daqueles que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus. Eles não tinham adorado a besta nem a sua imagem e não tinham recebido a marca na testa nem na mão. Eles reviveram e reinaram com Cristo durante mil anos.”

2. O Fim do Milênio e o Julgamento de Satanás

Após o término do Milênio, Satanás é solto do abismo por um curto período para enganar as nações mais uma vez. Ele reúne um exército para lutar contra os santos, mas é derrotado pelo fogo que desce do céu.

Apocalipse 20:7-9 (NVI):
“Quando, porém, se completarem os mil anos, Satanás será solto da sua prisão e sairá para enganar as nações nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a batalha.

Seu número é como a areia do mar.

E subiram pela superfície da terra e sitiaram o acampamento dos santos, a cidade amada; mas desceu fogo do céu e os devorou.”

3. O Julgamento Final

O capítulo conclui com o Grande Trono Branco, onde os mortos, grandes e pequenos, são julgados de acordo com seus atos.

Aqueles que não estão inscritos no Livro da Vida são lançados no lago de fogo, enquanto os crentes desfrutam da vida eterna na presença de Deus.

Apocalipse 20:11-15 (NVI)
“Vi um grande trono branco e aquele que nele estava assentado. A terra e o céu fugiram da sua presença, e não se encontrou lugar para eles.

Vi também os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono, e livros foram abertos. Outro livro foi aberto, o livro da vida.

Os mortos foram julgados de acordo com o que tinham feito, segundo o que estava registrado nos livros.”

O capítulo 20 do Apocalipse oferece uma visão profunda do Milênio e do Julgamento Final, eventos que precedem a instauração da nova criação e a revelação da Nova Jerusalém.

Ele destaca a justiça divina e a separação final entre os fiéis e os incrédulos. Esse texto é crucial para a compreensão da escatologia cristã e das promessas relacionadas à consumação do plano divino.

Nova Jerusalém e Consumação em Apocalipse 21-22

Os capítulos 21 e 22 do Apocalipse apresentam visões da Nova Jerusalém e detalhes sobre a consumação final do plano divino. Vamos explorar esses temas com base na Bíblia:

Nova Jerusalém em Apocalipse 21

1. A Descida da Nova Jerusalém

O capítulo começa com João testemunhando a descida da Nova Jerusalém do céu. Ela é descrita como uma cidade gloriosa, adornada como uma noiva para o seu esposo, simbolizando a união entre Cristo e a igreja.

Apocalipse 21:2-3 (NVI)
“Eu a vi descer do céu, da parte de Deus, preparada como uma noiva linda e enfeitada para o seu esposo.

Então ouvi uma forte voz que vinha do trono e dizia: ‘Agora o tabernáculo de Deus está com os homens, com os quais ele viverá.

Eles serão o seu povo, e o próprio Deus estará com eles e será o seu Deus.'”

2. A Glória da Nova Jerusalém

A descrição detalhada da cidade destaca sua glória e perfeição. As ruas são feitas de ouro puro, e os alicerces são adornados com várias pedras preciosas. Não há mais dor, tristeza ou morte, pois Deus enxugará toda lágrima.

Apocalipse 21:18-21 (NVI)
“A muralha era de jaspe, e a cidade, de ouro puro, semelhante a vidro puro. Os alicerces da muralha eram ornados de toda espécie de pedra preciosa.

O primeiro alicerce era de jaspe, o segundo de safira, o terceiro de ágata, o quarto de esmeralda, o quinto de ônix, o sexto de cornalina, o sétimo de crisólito, o oitavo de berilo, o nono de topázio, o décimo de crisópraso, o décimo primeiro de jacinto, o décimo segundo de ametista.”

3. A Presença de Deus na Nova Jerusalém

A visão destaca a presença direta de Deus na Nova Jerusalém. Não há templo, pois o Senhor e o Cordeiro são o templo, iluminando a cidade com Sua glória.

Apocalipse 21:22-23 (NVI):
“Nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-poderoso, e o Cordeiro. A cidade não precisa do sol nem da lua para brilharem sobre ela, pois a glória de Deus a ilumina, e a sua candeia é o Cordeiro.”

Apocalipse 22 – Consumação Final

1. O Rio e a Árvore da Vida

O capítulo 22 descreve um rio puro da água da vida que flui do trono de Deus, e à sua volta está a Árvore da Vida, que produz frutos mensalmente. Esses elementos simbolizam a provisão contínua da vida divina.

Apocalipse 22:1-2 (NVI)
“Então o anjo me mostrou o rio da água da vida que, claro como cristal, fluía do trono de Deus e do Cordeiro, no meio da rua principal da cidade.

De cada lado do rio estava a árvore da vida, que dá doze colheitas por ano, uma para cada mês. As folhas da árvore servem para a cura das nações.”

2. A Presença Eterna de Deus

A promessa de que os servos de Deus O verão face a face é enfatizada, e a presença de Deus estará com Seus filhos para sempre.

Apocalipse 22:3-4 (NVI):
“Nunca mais haverá maldição. O trono de Deus e do Cordeiro estará na cidade, e os seus servos o servirão. Eles verão a sua face, e o seu nome estará nas suas testas.”

3. Convite à Salvação e Advertência Final

O capítulo conclui com um convite à salvação e uma advertência contra alterar as palavras proféticas do livro.

Apocalipse 22:17, 19 (NVI)
“O Espírito e a noiva dizem: ‘Vem!’ E todo aquele que ouvir diga: ‘Vem!’… E, se alguém tirar palavras deste livro de profecia, Deus tirará dele a sua parte na árvore da vida e na cidade santa, que são descritas neste livro.”

Principais Temas e Simbolismos

1. O Conflito entre o Bem e o Mal: O Apocalipse retrata a batalha final entre Deus e as forças do mal, culminando na vitória definitiva de Deus.
2. O Papel de Cristo como Salvador e Juiz: Jesus é apresentado como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, mas também como o juiz que traz a recompensa aos fiéis e o julgamento aos ímpios.
3. Simbolismo Numérico: Números como sete (perfeição divina), doze (representando as tribos de Israel e os apóstolos), mil (simbolizando um período longo) são recorrentes e têm significados simbólicos.

Interpretações

1. Preterista: Algumas interpretações veem o Apocalipse como uma descrição simbólica de eventos históricos que já ocorreram.
2. Historicista: Outros acreditam que as profecias se desenrolam ao longo da história, representando diferentes períodos.
3. Futurista: Muitos veem o Apocalipse como profecias literais de eventos futuros, especialmente relacionados ao retorno de Cristo e ao juízo final.
4. Idealista: Há quem interprete o Apocalipse de maneira mais simbólica, enfocando os princípios atemporais de conflito entre o bem e o mal.

Conclusão

Os capítulos finais do Apocalipse oferecem uma visão da Nova Jerusalém, uma cidade celestial perfeita e da consumação final do plano divino.

A Bíblia encerra-se com a promessa da presença eterna de Deus, a restauração completa e a esperança da vida eterna para todos que creem.

Estes capítulos ressoam como uma conclusão gloriosa para a história da redenção e revelam a consumação do propósito divino para a humanidade.

O Apocalipse é um livro complexo e fascinante que inspira inúmeras interpretações. Independentemente da perspectiva, muitos cristãos veem nele uma mensagem de esperança, lembrando que Deus é soberano, Cristo é vitorioso, e o destino final é a restauração completa e a comunhão eterna com Deus na Nova Jerusalém.

💭 Perguntas Frequentes

O que diz o último versículo de Apocalipse?

“Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se. E eis que Venho sem demora, e Comigo está o galardão que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras.

O que significa a palavra Apocalipse na Bíblia?

De forma direta, Apocalipse significa “revelação”, a qual foi dada por Deus ao apóstolo João sobre o fim dos tempos e a volta de Jesus. Consequentemente, esse termo acabou se tornando sinônimo de fim do mundo.

O que está escrito em Apocalipse 13?

13 E faz grandes sinais, de maneira que até fogo faz descer do céu à terra, à vista dos homens.

O que vai acontecer no Apocalipse?

O fim é descrito com o aprisionamento definitivo da besta, do falso profeta, de Satanás e de seus demônios no Lago de Fogo e enxofre. Segue-se a isso o Juízo Final e o destino eterno dos salvos – a Nova Jerusalém.

O que João viu no céu?

Em uma visão, o Apóstolo João viu seres glorificados adorando o Pai Celestial enquanto Ele estava sentado em Seu trono. Ele também viu um livro que estava selado com sete selos e o Cordeiro, ou Jesus Cristo, que é digno de abrir o livro.

Como Ler a Bíblia?

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